yobo体育网页版-app下载—文登县志（39）英烈事迹可歌可泣

本文摘要：刘必绍《知耻说》 昔程子（注：对宋署理学家程颢、程颐的尊称）有言：莫说将第一等让与别人，且做第二等。才（注：若，如其）如此说，即是自弃。旨哉斯言（注：即“斯言旨哉”，谓这话说的好。 旨，美，优美）！可为药石（注：药剂和砭石。泛指药物。此比喻箴言）。 天地间，人惟圣贤为第一等。吾人为学，若视圣贤太高，自视太卑，即难免作第二等人。揆厥所原（注：推断其泉源），不勇耳！不勇由于不知耻，故孔子谓“知耻近勇”。非勇于力，勇于心也。 耻乃羞恶之心，人所同具，圣贤终身此心也。

刘必绍《知耻说》 昔程子（注：对宋署理学家程颢、程颐的尊称）有言：莫说将第一等让与别人，且做第二等。才（注：若，如其）如此说，即是自弃。旨哉斯言（注：即“斯言旨哉”，谓这话说的好。

旨，美，优美）！可为药石（注：药剂和砭石。泛指药物。此比喻箴言）。

天地间，人惟圣贤为第一等。吾人为学，若视圣贤太高，自视太卑，即难免作第二等人。揆厥所原（注：推断其泉源），不勇耳！不勇由于不知耻，故孔子谓“知耻近勇”。非勇于力，勇于心也。

耻乃羞恶之心，人所同具，圣贤终身此心也。吾人为赤子时此心也。稍长以后，此心犹存。

知诱物化，遂失其真赤子之心。方寸（注：指心，脑海；亦指思绪，心思）一障，其去圣贤遂至寻丈。是以不能耻其所当耻，而反耻其所不必耻。闻见以不博洽（注：学识广博）为耻，文翰（注：文章、文辞）以不雕篆（注：谓雕虫篆刻之略语。

此谓雕章琢句）为耻，功名以不显达为耻，卿相以不容接为耻，堂宇以不高广为耻，田亩以不沃腴为耻，衣服以不文绣为耻，饮食以不膏梁（注：肥美）为耻，器用以不珍玩为耻，仆马以不众多为耻，宾友以不广延为耻，乡曲（注：指乡里人）以不畏服为耻。此而不遂，皆非心累。

身外物也，无此何愧！自性不识，究竟执迷。人或劝之以学圣贤，拒之而不信，诋之而不为，甘于自暴，未能亟返。

不知舜、跖之分只在善、利之间耳。舜圣而我跖，相去天渊。向之所耻者，欲之蔽，见之偏也！絺章绘句（注：指雕琢文字章句，增加文彩。絺，chi）非学，黄枢（注：黄门官，以居枢要之职，故称）紫阁（注：唐代曾改中书省为紫微省，中书令为紫微令。

因称宰相府为紫阁）非贵，金谷（注：指晋石崇所筑的金谷园。石崇奢靡成风，尝与贵戚王恺、羊琇等以豪侈相尚）郿坞（注：地名。在陕西眉县北。

东汉董卓筑坞于郿，高与长安城等。坞中广聚珍宝）非富。羊质虎文（注：比喻虚有其表），等而下之，可耻孰甚焉！若而（注：犹“若尔”。如此，如果这样）人也，无所用耻，心为形役，机械（注：机巧）百出，是故无足校（注：计算，思量）者。

间有本体之明未息，向上之念顿兴，不为心斋（注：清除一切思虑与欲望，保持心境的清静纯一）而为口谈（注：口头禅），不为实功而为伪学；或妆饰体面以为素养（注：修习修养），或凭借见闻以为体认，或想象原来面目以为觉悟；见纷华而犹悦心，望权贵而犹俯首，当大节而犹夺志（注：谓面临关系安国家定社稷的大事而改变自己的志向。即叛变）。其于圣门学脉（注：学派的真传），未能透彻，圣贤事业，未能作成。

如时习而悦，朋来而乐，不知而不愠，童而习之，宜若（注：似乎，好象）自得也，乃茫然隔藩篱越径庭（注：隔着门户却要从庭院中横绝而过。比喻对圣人之道尚未入门，更谈不上深造。

藩篱，用竹木编成的篱笆或围栅，比喻门户。径庭，从庭中横绝而过）。终日所讲诵者，若论仁，论性，论命，论孝弟，论君子，只为口耳，未著身心。民胞物与（注：世人都是自己的同胞，万物都是自己的同类。

指泛爱一切人和物），位育参赞（注：谓到场赞理世界上的万事万物。位育，天地安居正位，万物顺遂生长），本皆吾儒分内事，无分穷达（注：困窘与显达），皆可为也。视之若登天而无八翼（注：八翼，志愿不遂的典故。

此指超凡的客观条件），若举百钧而非乌获（注：乌获，战国时秦力士。与任鄙、孟说皆以勇力仕秦武王。亦用为力士的通称）。

果于自弃，亦与庸俗者等（注：等同），曷能入圣域耶！心本在我，性本初赋（注：先禀赋赋），非有增益，不假强为（注：不凭借顽强的努力），不足（注：不行）与有言，与不足与有为者，相去不能一寸；自暴与自弃，殊途而同归。此而不知耻，皆非圣贤路上人。诚一耻之（注：果真甚以此为耻。

一，甚），亟而反（注：即迅速返回正道），仰而思（注：追思）：我之心原是赤子之心，原是圣贤之心，何圣人能出类拔萃，而我未免为凡民；圣人能为法（注：成为规则）可传，而我未免为乡人；圣人能经天纬地，继往开来，而我不能效尺寸；圣人能志学以从心不逾矩，而我常是此等人此等学，是则可耻也。知此为真可耻，以此为大可耻，直如颜子有言：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。

”以此故意，以此尽性，斯大勇矣！大勇由知耻而生，圣域由知耻而入。能省察，能修养，能克复（注： “克己复礼”。克己复礼，克制私欲，使言行切合于先王之礼），能近里著己（注：从近处立身，从身边事做起。

著，立），自成自道，复我赤子之心，此外别无圣贤之心。我能如此，使人亦能如此，方始是学。

故大学之道，明德继以新民；诚之之事，成己所以成物（注：用成就自己的学识、礼仪，成就他人），圣贤无一偏之学也。若我由贤关入圣域，而人不克圣，吾亦与有责焉，吾亦可耻焉。昔蘧伯玉（注：蘧伯玉，春秋时卫国医生，名瑗，字伯玉。孔子门生）耻独为君子，非以此耶？反是，皆伪焉耳！非假此以要（注：邀，求）名，则假此以要利，是真无耻也。

今之讲学者病源在此。吾耻之，彼不自知其可耻也。

周子（注：指北宋哲学家周敦颐）曰：“大不幸，无耻。”又曰：“有耻则可教。”三复（注：多次重复）此言。常存羞恶之心，由教而入，诚为大幸。

孟子曰：“耻之于人大（注：大，谓关系重大）矣！为机变之巧者，无所用耻（注：用耻，有耻，有羞耻之心）焉。不耻不若人，何若人有?”知耻者方能用耻，周而孟，孟而孔（注：从周子到孟子，从孟子到孔子），士希（注：希，仰慕）贤，贤希圣，岂不诚为天下第一等人哉！又人须是识其真心说 古今圣愚，本同一心。是心也，赤子之心也。

圣人原来是赤子之心，吾人原来亦是赤子之心，原无二样。赤子之心，纯一无伪，即是真心。真与妄对，孟子谓妄人“与禽兽奚择（注：有什么区别）”，以人而目为禽兽，可耻孰甚焉。

夫圣人识得真心而存之，吾人不识真心而失之，所以圣凡（注：圣贤与凡人）迥别，此正尧桀舜跖之所以分，君子庶民禽兽之所以判也。真心不泯，岂肯甘于为桀为跖、为庶民为禽兽！人或劝之以学圣人，又深自退歉而不敢望，将何以为驻足处？求其病源，只缘视圣人太高，自视太卑，遂甘为人下而不辞也。

现在从知耻作光阴，勇猛精进，默识此心，愿学尧舜，愿学圣人，学君子，不愿为桀为跖，为庶民，为禽兽，更无高远难行（注：谓不易做到，高不行攀），只于日用常行之际，消息食息语默之间，不事摆设部署，不用装腔作势，不近名，不为利，不适己自便，不徇外为人，不狎侮放肆，不以言聒（注：应为餂，tian，探取。下同），不以不言聒，绝无纳交要誉恶声之妄念。奚必见入井（注：指冒犯刑法。井，刑法）仓皇、牵牛觳觫（注：事指齐宣子见有人牵牛以衅钟而不忍其觳觫而舍其以羊易之。

见 《孟子》。觳觫，hu su，恐惧哆嗦貌），尔后有此真心哉！真心无妄，若一涉摆设部署，装腔作势，便纷纷劳扰，憧憧（注：往来不定貌）主来，许多妄念，终日戚戚，无受用处。于此（注：在这种情况下）知耻，除却妄念，无妄即是真，即此（注：靠近这，即到达此种境界）即是赤子之心，即是圣人学脉，即是君子路上人。

识得此心，以诚敬存之，戒惧谨独，不舍昼夜，自然心广体胖，从容自得，胸次（注：胸间，胸怀）悠然，有坦荡荡趣味，自觉受用无穷。孰谓圣人果高而吾人果卑哉！又敬说 先正（注：指前代贤人）谓：敬者，圣学成始成终之要（注：谓坚持到底的关键，要点）。此语得列圣相传心法。所谓敬者，非徒拘拘检检（注：羁绊有法度貌）云尔也。

朱子（注：指朱熹）解“主一无适（注：专一，无杂念）”四字最好。周子云：“圣学‘一'，为要。”“一”者何？无欲是也。

欲与理对，人惟有欲，则心自逐欲而驰。纵拘拘检检，有所矜持（注：约束，拘谨），自难可久可大，何以成始而成终？“主一”则去欲而存理，更不贰二参三（注：谓忽此忽彼，喜新厌旧），安有他适！此心不他适，以此而始，以此而终，圣学岂有余蕴（注：谓蕴藏于中而未全部显现）？故尧之钦，舜之恭（注：恭，指“温恭允塞”，谓和粹而敬重，诚信而笃实。

和粹，平和纯朴。语出《书•舜典》。允塞，充满，充实），禹之祇台（注：此谓敬重地继续尧舜所施行的善政。

祇，敬重；台，通“嗣”，继续），汤之懋敬（注：勉励戒慎），文、武之敬止敬胜（注：即慎至慎盛，物极必衰，要慎重地掌握 “度”，警惕“极”与“盛”。止，至，极；敬，慎；胜，盛），孔子之择执（注：即择善顽强。

择取善道而专心不移地持守）、克复、三畏（注：儒家认为人应该敬畏天命、大人、圣人之言）、九思，颜之四勿、曾之三省，子思之戒惧慎独，孟子之学问求放心（注：孟子谓失去了的“善心”），皆“主一”也。今人不能善事其心，舍却“主一”，别为矜持，未免“憧憧往来，朋从尔思（注：语出《易•咸》。意谓急忙往来而不能正固而累于私感，则只有同类相从而不能及远。

尔，同迩，近。憧憧，往来不停貌）”，则此心已他适矣，岂是“无欲”学脉！孔门尔后，千载寥寥。

濂、洛、关、闽（注：宋署理学的四个学派。濂指濂溪周敦颐；洛指洛阳程颢、程颐；关指关中张载；闽指讲学于闽中的朱熹。张载，眉县横渠镇人。

字子厚。少孤自立，喜谈兵，嘉佑进士，官至知太常礼院。卒谥明，后定谥献。

其学以《易》为宗，以 《中庸》为的，以 《礼》为体，以孔孟为极。著《正蒙西铭》 《易说》。

世号横渠先生，传其学者称为“关学”）盖得其旨，诸儒一埋相传，彻始彻终，无非此“敬”，宜乎绍圣学既绝之绪与！ 刘濡恩，字顾思。必绍子。幼承父训，念书知大义。

万历己未(1619)，由选贡除河间府通判。逾年迁永平府同知。时神宗四十七年(1619)，杨镐兵出塞败衄（注：nv，挫败）。

大清兵已破北关，进攻朝鲜。明年春，朝鲜王李珲上书乞援。降敕谕之，命濡恩宣谕朝鲜。

时蒙古宰赛等己降大清，议者惧朝鲜之复降也，多以出使为危境。濡恩将行，即与妻子诀，为诸子析爨（注：各起炉灶，即分居）。航海达朝鲜，谕以朝廷威德，朝鲜帖服，待之甚厚。复命后，又赈灾黎，所活以万计。

以功保甘州监视，补巩昌府同知。崇祯三年(1630)，卒于官。濡恩有子十二人，樾蓊，任怀远知县；樾芗，任湘乡知县；樾蒨，任山西布政司都事，皆由岁贡进身。

樾芑、樾苞俱廪生；樾茂，恩贡，考授州判；樾萼，廪生；樾采，附贡；樾藻，监生，候选县丞；樾蕡（注：fen），拔贡，任开州知州；樾蕙，附生。子姓繁衍，为邑望族，其一支出继外省。

人称十二支刘氏。《祖传》。注：杨镐，商丘人。

万历进士。累官右佥都御史。经略朝鲜军务。

蔚山之役，倭援军未至先逃，丧兵二万。诡以捷闻，帝怒，欲诛之。

辅臣营救得免。后清兵破抚顺，起镐为兵部右侍郎，往经略。兵分四路定期出塞，天大雪，兵不前。

师期泄，遂大北，逮镐下狱诛。刘洪恩，字印溪。

必绍子。苦志念书，试辄冠军。

督学王评其试卷曰：“文宗两汉，书法二王。”惜蹇一第（注：谓科举考试未得中。

蹇，难，不顺遂），由明经任平度州训导，与诸生讲学不辍。后归林下，非公不至公庭。

累举乡饮大宾。乡人宗为道学（注：指具有儒家道德学问的人）。《壬子志》。

刘樾蓊，字培若。濡恩子。崇祯间，以岁贡任怀远知县。工草书，得晋人遗法。

所临十七帖，荣成梁萼涵官山西巡抚，刻于节署（注：官厅；官衙），人争宝之。弟樾蒨，字初人。崇祯间，以选贡任山西布政司都事。

性坦易（注：坦荡、平易），谦而有礼，喜怒不形于色。清正之节，有不行夺者。

明鼎既革，退隐山林，与董樵谷、赵伯浚相友善，诗筒往来，浩歌自适者二十余年。性喜书，谨记（注：衷心信服）钟、王，虽盛暑祁寒（注：严寒）不倦，正书行草，耄年尤工。所著《存痂草》《未刻草》，皆手自缮写，刻以行世。

又尝临《淳化阁》第九第十册、王觉斯《〈银湾园宴集〉序》，墨刻如新。人称其书法古逸豪宕，寓巧于拙，质有其文（注：谓质朴而又华美）；精湛雅健，迥绝恒流（注：远远凌驾常见的品类）。弟樾茂，国学生，亦工书，尤善草、隶。《祖传》。

注： 1.董樵谷，字樵，名震起，号樵谷，别号东湖。莱阳人，明末廪生。明亡，弃家携四子来东海之西山（在荣成故城西南 25 里），拒不剃发，躬耕著述，不求闻达，足迹不入都会。博览群书，工诗赋。

赵伯波，名士喆，字伯波，掖县明末贡生，保定巡抚焕之子。清朝立，赵携二子山公、海客来东海，就董樵居。

幅巾野服，啸傲岩谷，有时相向恸哭，声震林木。门人私谥“文潜”先生。2.王觉斯，王铎，字觉斯，孟津人。

明天启进士。累官礼部尚书。福王时为东阁大学士。顺治年间降清，官至礼部尚书。

卒谥文安。铎博学好古，工诗文，兼善书，有儗山园帖，诸体悉备。刘樾蒨跋王觉斯书曰：觉斯先生字，余生平苏合嗜之（注：即嗜之如苏合。苏合，即苏合香，乔木，树脂称苏合香，可提炼苏合香油，用作香精中的定香剂，亦可药用），觉饥渴间有味也。

笔势屹然山立，颈宛翼旋，亦复云际鹤翔，飒爽欲飞。少陵（注：指杜甫）于公孙大娘舞剑器浑脱（注：公孙大娘，唐开元间教坊的著名舞妓。善舞剑器、浑脱。

剑器、浑脱皆为舞曲名。杜甫有《观公孙大娘舞剑器行》。浑脱，指用小动物的整张皮革制成的囊形帽子。此指戴浑脱的人所演出的一种舞蹈），拟其“浏漓顿挫（注：谓杜甫在诗中拟写其流利飘逸、跌宕起伏、盘旋转折的舞姿），独出冠时”，似可解似不行解，竟可于此想像先生笔意也。

先生家右军书（注：学习王羲之书法门户），人颂其“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”，愈以谨记先生之箕裘源渊矣。余尝谓先生胸中必有不行消逝之气，洞肝达腋，然后能笔笔生动圆满，毫发悉贯。此千百年不坏之人（注：即“不坏身”。

释教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称）也。讵意先生遽厌尘缘耶！然先生所遗手翰（注：手迹）不行多得，见其墨拓行世，无虑（注：大致）十百。

展卷望之，岳岳（注：耸立貌）欲生，谓先生至今存可也。又《书临觉斯帖后诗》曰： 斗室汗如沐，涂鸦（注：谦词。此指训练书法）老兴频。

不辞病眼暮，转喜墨池新。古拓根魂梦，练裙诲隐沦（注：练裙，用作文人乘兴挥毫的典故。

隐沦，指隐居、隐居之人。全句谓练裙的典故教育着隐居之人）。犹评羊婢子，敢遽位夫人（注：前二句。

作者以此说明自己书法水平低下，不敢与大家同列。南朝梁袁昂《书评》：“羊欣书如大家婢作夫人，不堪位置。

” 努拙：努力献拙，谦词。意谓经心书写）。内疚经时务，蹉跎惜鬓华。逢人甘努拙，临墨老烟霞。

此道谁知己，何时有梦花（注： 梦花为典故，喻文思大进）。蓬蒿容仲蔚，不欲问桑麻（注：仲蔚，即俞允文，字仲蔚，昆山人。年十五，为马鞍山赋，长老异之。年未四十，谢去诸生，专力于诗文书法，与王世贞友善，为嘉靖广五子之一。

有 《俞仲蔚集》。两句意谓：名人仲蔚，尚且隐居，潜心于书法，我也要象他那样，不外问耕作的事了）。戚延龄，字对樵。威海卫岁贡。

历蓟州知州。万历四十三年(1615)，蓟州男子张差，持梃入慈庆宫（注：此指明神宗万历四十三年即1615年，郑贵妃有宠，朝臣多疑帝欲立妃之子福王。

后光宗立为太子，忽有男子张差持梃入光宗所居的慈庆宫。被执询问，供为内监刘成、庞保所指使，人疑郑贵妃所为。神宗不愿深究，乃杀成、保、张差。

史称“梃击案”。本文所述与史实有收支），击伤守门内侍，下法司严讯。

朝野汹涌，多所倾陷。御史刘廷元以“疯癫”奏，遂起“梃击之案”。御史过庭训，移文蓟州踪迹之。

延龄具言其致癫始末。言贵妃遣珰（注：dang）建佛寺，珰置陶造甓（注：pi，砖），住民多鬻薪赢利者。差卖田贸薪，往市于珰，土人忌之，焚其薪。

讼于珰，为所责，不胜愤，持梃入告御状。于是原问诸臣以“疯癫”了案，立决张差，免株连无算。

苏人德之。旧《威海志》，又见《明史•王之寀传》。注： 1.刘廷元，明平湖即今属浙江省人。万历进士，由南海知县入为御史。

张差入东宫被擒，廷元巡视皇城，创“疯癫”之说。天启初，言者追论廷元曲庇张差，落职。后魏忠贤起为太仆少卿，累迁南京兵部尚书。

忠贤败，被劾罢，寻入逆案，赎徒为民。2.王之寀，明朝邑人，字心一，万历进士，官刑部主事，首发张差梃击事。后迁刑部侍郎。魏忠贤窃柄，首翻梃击案，下狱死。

迟配乾，万历壬午(1582)举人。幼颖异，家贫嗜读。

谦厚朴诚，与物无竞（注：与人无争）。年二十领乡荐。会试二十余年，未遇（注：未获得赏识；未考中）而卒。

《天启志》。于维哲，字鉴明。诸生。性孝友，施药救人。

月旦（注：即月旦评。月旦，旧历每月月朔。东汉末年汝阳郡人许劭主持评品今世人物和诗文运动，常在每月月朔揭晓。

后将品评人物称为月旦评，或乡评）称平（注：平，公允，公正）。赠通议医生户部左侍郎。

《王志》。于维精，略阳主簿。佐长吏以仁政惠民。

老归田里，克敦（注：敦朴）孝义，为乡党息争讼。《王志》。常三锡，字我章。靖海卫人。

先世授武略将军，世袭卫镇抚。三锡博洽（注：学识广博）多闻，由万历间选贡除米脂县知县，再任新乐县，升大同府南路通判，合州（注：州名。西魏置。

治石镜，今属重庆市。1913年改合川县）知州，永平府清军海防同知（注：官名。协助知府清理海防军伍的同知）。崇祯十二年(1639)，升四川遵义军民府知府，兼署道篆（注：兼署理道一级的行政主座）。

十七年，张献忠据有全蜀，惟遵义及黎州土司不下。三锡外防强寇，内抚叛民，保固封疆。以其余力渔猎（注：泛览博涉）古籍，凡足资淹雅（注：深邃而雅致）一者，皆手自编录，部门门类，汇成巨册，曰《撷毳集》《俪句集》《警语集》《喻语集》《小玑集》。

其《劳生集》则辑于崇祯壬午(1642)，时年六十有三，四郊多垒（注：四郊多营垒，指敌情严重），手不释卷，其勤学如是。宏光（注：南明福王朱由崧年号。弘光元年，即公元 1644 年。宏应为“弘”，因避清高宗讳而易弘为“宏”）元年卒。

子二，兆新，字鼎初，选贡生，任莘县训导；兆升，字九山，儒学生。据《劳生集》增。

三锡行迹，《家乘》不载，但云卒于弘光元年，是为顺治元年(1644)。盖其时遵义未入国朝国界，故用南都福王年号，则其卒于遵义可知。考《明史•流寇传》：“崇祯十七年(1644)，张献忠据有全蜀，惟遵义一郡及黎州土司马金坚不下。

”是时，三锡正官遵义，其守御方略，无处可考。惟其《劳生集》序曰：“内抚外防，大费绸缪（注：未雨绸繆）。

”盖自崇祯十五年，西南多故，三锡已运筹御敌矣。常三锡《〈劳生集〉序》 《道德经》曰：“大造（注：指天地，大自然）劳我以生。”是有生则有劳，而惟劳可以副今生。

顾劳一也，有袯襫（注：bo shi，古指防雨的蓑衣）于祁寒暑雨之中者，有擐甲于霜天星月之下者，有逐蝇头、角蜗涎（注：比喻追逐微小的利益）、黧（注：li，玄色）躎（注：nian，蹈）足，飘魄于万里之外，穷谷重渊之险者。总之，父之爱子也，不以禽犊（注：指鸟兽痛爱幼仔，比喻怙恃溺爱子女）忘劳；天之降任也，不以筋骨惜劳。不生不劳，不劳不生耳。

余之少也，仗二人庇，得免诸劳。及躬膺三命（注：谓多次命官），廿余年来皇运升平，从容政事，亦无重劳。至出守牂牁（注：zang ke，样柯，郡名。汉置。

辖境相当于今贵州省大部及云南东部和广西北境的一部。梁大宝以后废。此沿用古地名，实指遵义军民府），地愈僻而事愈简，颇觉卧理（注：犹言“卧治”。

称颂政事清简）有余，然不敢以忘劳也。因取古今载籍有资于治理身心者，自研自录，以酬余力，以求无虚今生，因名之曰《劳生集》，盖与前《撷毳集》《俪句集》《警语集》《喻语集》《小玑集》相续而成也。今壬午春，余行年六旬有三，以府事而兼道署，内抚外防，亦大费绸缪矣。

理簿书于鸡鸣，亲笔砚于白天，感我生之有幸，觉此劳之为甘。请以问之我少年纨绔子若孙，亦能知今生习此劳否！壬午春正月书于遵义之娱清轩。又《癸未(1643)春月游海龙囤记》 昔宋熙宁有常州太守召赴阙。既陛见，上首问“锡山去郡几远”，了不能对。

上顾近臣曰：“为守臣而不知境内山川，其为政可料。”夫非徒欲守臣亲细事也，盖地方有隘塞（注：险要的地方），而我之修备因（注：凭据，依据）之。况承乏边陲，尤不行以怠忽。

忆余出守牂牁，盖今上十二年之孟阳（注：明崇祯十二年即1639年的孟春。孟阳，夏历正月。正月孟春，亦曰“孟阳”、“孟陬”。

又三、四月亦称“孟阳”）也。舍舟过綦（注：指綦江县），即属播地（注：播州辖地），多数飞岩断演（注：谓水流被阻，溪流急转弯。演，长流），丛篁茂箐（注：jing，细竹名），蜀道之难，莫最于此。所过有黄金坪、木蛟坡、石壶关、楼山关、鸡爬关，真一夫当百，泥丸可封（注：极言其狭险，易守难攻。

泥丸，小泥球），何让（注：让，逊色，不及）百二（注：以二敌百。一说百的一倍。后以喻山河险固之地）之雄耶！其时用兵数百万，用饷数十万，始得城其地而人民之（注：在那里修筑了城池而把土著当成所属的黎民），夫非恃此险哉！莅事之初，即代道斫（注：谓署理道的行政主座事情。

代斫，谓取代别人去做自己难以胜任的事情，自谦之词），狡夷降将，未就绦索（注：尚未征服。绦索，绳索，此指捆缚），故不暇数山川而问形胜。

未几，即捧有署渝之檄（注：接到赴渝任职的文书。渝，今重庆的简称）。渝之诸医生首以海龙囤为讯，盖以遵实咽喉于渝（注：对于渝来说遵义属于咽喉之地。

谓遵义地理形势的重要），而海龙囤又实雄据于遵。杨酋（注：即文末所记的播州土司杨应龙）有“养马城中，百万雄兵争日月；海龙囤里，半朝天子镇乾坤”之联，志不在小。至今沴气所种（注：喻被沴气所染化。

沴气，灾害不祥之气。此喻指杨应龙等的叛国思想熏染。种，造就，培植），人有杀心，调停失宜，动为邻壑（注：以邻为壑。

喻把难题或灾祸推给别人）。诸医生之虑渊（注：忧虑深）乎！迨一年回遵，果有民变，而郭叛一幺磨（注：郭姓叛贼，指郭雄。么磨：微小。

多指微不足道的人。幺，细人，与“俊雄”相反），于劫狱屠令之后，即据养马城以难我（注：以我为敌）。幸内安外御，始得肃如。然惩先毙后，又不行不相其势而自今图之。

时司李黄，以代察远行，不及追随。因谋于同寅杨司马，挑灯夜驰，历三十里许，是为海龙坝。一望平畴，不啻锦城（注：成都的别名）之沃野。

舆人（注：此指操贱役的吏卒）曰：“是杨酋所恃以养百万雄兵者。”为之抚然（注：恐慌貌）。再十里，则入囤之别道矣。

蒙荫蔽日，乔木参天，左顾右盼，神情懔懔。见操斧斤者，日百手相续，曾不见损一毛。其乌䖘（注：wu tu，虎）文豹，巨蛇毒蟒，狺狺（注：yin，犬吠声。此指野兽的吼声）然，蠕蠕然。

出没于绝壑崇巅之中者，几令人不敢正视。爰有一物，形类猪而小，利刺周身，可以簪髻（注：谓其刺可以用来绾定发髻）。猎人逐之，则发刺中人，触之难救，是为刺猪。

蠢然之物，犹能蓄毒，欲于此处觅无怀氏（注：传说古时部落名。亦作亡怀氏。相传 其民安身立命，鸡犬之声相闻，老死不相往来）之民，葛天氏之民，不其难与！又有一物，非禽非兽，前生两翼，可鼓而飞，后生两足，可跂（注：qi，形容虫子爬行。

提起脚跟）而走，脊毛如苍狐，腋毛如紫貂。昼鸣者吉，夜鸣者凶，甚有指其名而呼之，而其人卒不起。乡人讳其凶而名之曰“催生”。

研磨其爪掌服之，难产者立娩。一物而有利有害如此。未几而喊声四达，山岳助响。

有持崈（注：宗字改为矛。疑为“嵍”之说，俟考）矛者，药弩者，群逐一兽。

高仅三尺，腰可数围，旦夕以竹为飧（注：晚餐。此泛指食物），数丈老笋，啖之立尽。

尝窃农人之犁锄啐啐碎之，如啖蔗梨，俗呼为貉（注：当地人称大熊猫为“貉”）。背上有文如酒瓶，酩酊之后，藉（注：卧其上，谓以其皮为铺垫）之以寝，其醺（注：醉）立解，试之果真。

土人又言有九头鸟，一鸣九声，音韵各异。其一断头处血淋淋然，所滴之处，草木为枯。或一年一过，或数年一过，终非祥瑞善事。

今年遵城之民，锣鼓喧阗（注：tian，满），有击簸者，击铛者，无大无小，叫呼咢（注：击鼓而歌）嘂（注：jiao，叫；古时乐器），令人惊悚。问之，皆谓此鸟西归，怖其倦飞而集吾地也。然亦不数月即有民变，夫岂诬（注：虚假，虚妄）哉！揽辔而前，山高林静，鹤唳猿啼，莺鸣鸟语，嘈嘈杂杂，如簧如笙，而线人又不觉为之一爽洁矣。

循涧直前，水凡三十二折。贩夫结筏以货木料，即其渡耳。夹水之山石皆凿空，昔为土司杨应龙之水关，谓潴（注：水停积）其水以淹半渡（注：谓用来淹死正在渡河的人），必无一人可逃也。

左有养马城，右有养鸡城。磨石锹砌，广可数里，正郭叛欲雄据以抗我师者。不五里，即达囤口。

两旁峭矗，如壁如嶂，岿儡（注：人字旁改山字旁）岩崿，飞鸟难登，狡兔不窟。阻其前者为铁铸关，行人皆弃车马，王督师之筑京观（注：古代战争中，胜者为了炫耀武功，收集敌人尸骨，封土而成的高冢）在焉。

前二里，则为飞龙关。又前二里则为飞虎关。凡铁铸关内之有旁蹊小道，此二关全足以束之。再上，为朝天关，左凌危巘（注：yan，大山上的小山），下临绝壑，竟无路可通。

回视诸山，则又为云为仍（注：成为玄孙和仍孙。玄孙，九世孙；仍孙，八世孙。谓人在高处，回视诸山极其矮）矣。

路以人力代天成，不啻五丁之凿金牛（注：五丁，五个力士。传说秦始皇欲伐蜀而不识门路，于是造了五只石牛，扬言石牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五丁把石牛拉回国，为秦开了通蜀的门路，因名 “石牛道”），兀矼（注：gang，石桥）危磴，—步十息。

而太平关即峙其前，石非砻（注：long， 磨。此指对石料加以磨砻）不用，门有进必折，盘蹲而前（注：张开双腿坐地，形似簸箕，两手着地而挪动下行。谓山势陡险，不敢站立行走），是谓署之第一门。

石壁封垒，岿然两路，盖从官（注：指杨应龙的下属官员）之舍址也。仪门堂奥（注：堂奥，厅堂和内室。奥，室的西南隅），洞开环拱；仓廒绣舍，屈曲周卫。

烈焰之后，颓垣败壁，犹峨峨可仰耳，乃周于前者又严于后（注：谓杨应龙官厅的结构前后都很周密严谨）。三关崭然（注：形容高峻突兀），如鼎相望，一曰“接龙”，一曰“万安”，一曰“永寿”，与前五关同一结构，而更峻整。

止境处盈盈若带，又非桧楫松舟（注：语出 《诗•卫风•竹竿》，桧木桨，松木船。谓其坚轻）不能飞渡。噫嘻！历览至此，似算无遗策矣！何天戈（注：王师）所指，如火烈烈，刘、杨诸上将前诱后攻，有如摧枯拉朽。

请臣（注：请求臣服，即投降）不能，请死不能，身为戮而子为殍，一场大业，烬灭烟销，亦可哀哉！播自唐乾符（注：唐僖宗李儇年号，公元 874~879 年）中入杨氏，二十九世，八百余年，至应龙而绝，以其地置遵义、平越二府，分属川、贵。夫天下事惕于歉而堕于恃（注：谓由于所处情况倒霉或气力不足而心中不安，从而发生戒惧警惕之心；由于有优越条件而感应有所凭依而松懈怠懈，效果遭到失败。歉，不足；堕，破坏）。

杨氏惟以险为恃，是以祸延烝黎（注：黎民），殃及骨血，婴儿孕妇，概被诛夷，五司七姓，尽为赭屠（注：谓剿灭。赭，zhe，施加刑罚）。

上烁三光之精，下壅八风之和（注：谓上违天理，下逆人情），殊不思人和既失，地利何有！现在之郭熊辈犹欲踵其前趾（注：走他的老路），有不自促其算（注：自己促使自己短命。算，寿命）哉！然因是而思先事之防，非抉（注：挑出，剔除）其畏垒（注：不平貌），必不能弭负固之心；非慎其住持（注：恒久驻守、主持），必不能清匿奸之薮（注：指奸邪之徒会聚之处。匿，te，同 “慝”；薮，sou，人或物聚集之所）；非严责地保，时其侦探，则此横眉不逞之徒，薰染夷气之众，欲不乘暇伺变而生戎心（注：谓寻找时机窥视变故而发生叛乱之心。

戎心，本指敌国入侵的野心），不行得矣。因以为记。崇祯癸未(1643)，遵义府知府常三锡，书于署之娱清轩。

按《明史•神宗本纪》：“万历二十五年(1597)，播州土司杨应龙叛。二十八年，总督李化龙帅师分八路进讨。

六月克海龙囤，杨应龙自缢死，播州平。”是记，叙其阵势，可补《明史》之缺。鞠思让，字恂如。磊落有奇气。

天启恩贡生，崇祯间除镇安知县。值秦中大乱，蒲、白（注：即蒲城、白水。

县名，均属陕西省）界聚寇数千。思让单骑率四耆老往贼营泣谕之，贼弃仗（注：仗，刀戟等武器的总称）请降。升西延（注：即西安府）捕盗同知，改题军前监纪，驻鄜州（注：1913 年改鄺县，1964 年更名富县。

在陕西省中部），计斩巨寇。升庆阳府知府，寻升本道。

奉旨宁夏核功，诸将阴奉金宝，正色拒之。调总督军前监军兼理粮储。送上考（注：即考上等），升山西布政司右参政，整饬蓟州兵备道。

十五年(1642)，苏州城陷，死之。祀乡贤祠。《王志》。

《钦定胜朝（注： 被死亡的国家，此指明朝）殉节诸臣录》：“蓟州兵备道鞠思让，城破死节（注：为保全节操而死）。乾隆四十一年(1776)列于‘封疆死节诸臣’，通谥‘节愍’。” 《王志》原《传》：计斩巨寇满天星、可天飞、马红狼等。

考《明史•流寇传》，崇祯四年(1631)，满天星等贼皆聚山西。六年，总兵曹文诏率陕西兵至，杀满天星等。是满天星死于山西，不死于鄜州。

又《明史》，流寇有大红狼、刑（注：应为邢）红狼，无马红狼。《王志》所叙，与史不合，今删。思让于崇祯十五年(1642)死蓟州之难，《明史》不载，《蓟州志》亦不载。

大清定鼎，凡明臣死封疆社稷者，俱有褒赠，而思让独遗。后六十余年，至康熙戊子(1708)，山东学使赵申季，饬访元、明以来忠义先贤，邑中绅士状其事于学使，思让得入祀乡贤。其曾孙星源，将一时呈状、判词、传志、诗文汇为一卷，曰《乡贤录》。

至乾隆间，赐谥褒崇，忠节愈显。谨按《胜朝殉节诸臣录》条例，敕下翰林院撰拟“专谥”及“通谥”文各一篇，交礼部刊发直省，令所在案式（注：依据名目。

案通“按”。木榜，指木制的匾额）成造木榜，填书某官姓名谥字，附载事实于后，悬诸祠内，以昭令典。其有后裔尚存，愿于祠、墓自行镌立碑石者听（注：听任，任凭）。

邑人赛珠《整饬苏州兵备道鞠公传》 鞠公讳思让，字恂如。世籍文登。父讳胤良，以万历丙申(1596)生公。

公英达夙成，每念书史，辄以勋名节义自勖（注：xv，勉励），耻为章句腐儒。天启间，以选贡除秦中（注：指今陕西中部平原地域，因战国时地属秦国而得名。亦称“关中”）镇安令，藉藉有能声。

秦地自延绥盗发，出没飘忽无虚日。崇祯戊辰(1628)，流贼数千人往来蒲城、白水界上。

商洛道刘，建议剿之，檄公与倶。公曰：“彼岂乐为盗？但苦饥寒，避征徭，故偷活草泽耳。

请身往说之降。否则，剿未晚也。

”乃择耆老四人步从，而自以单骑抵贼营。贼方引弓注矢（注：把箭搭在弓上，拉开了弓弦）以待。公笑曰：“吾镇安令鞠某也。

畏死即不来矣。尔听吾言，吾生尔，吾无尔绐（注：绐，欺骗）。

不则杀吾，大兵且临矣。”乃下马晓谕百端。贼惊且喜。

请降。会日暮，留宿贼营，明旦归白状（注：归白状，返回官厅向有关官员说明情况）。

事遂平。壬申(1632)，升西安府捕盗同知，督宪洪，以军中乏人，改题军前监纪同知，驻鄜州。公披草莱，剪荆棘，尝出奇计擒巨寇大红狼、郝临庵等。

督宪倚重之如左右手。癸酉(1633)，擢知庆阳府事，庆寇氛残创，良黎民多失业。公招辑抚绥，给牛种，课耕织，环马岭、凤川数百里内赖以安。

丙子(1636)，进陕西按察司副使，分守河西道。当是时，群盗蜂起，关以西大震。贼魁如可天飞、满天星、不沾泥、蝎子蒯等十余辈，狼驱豕突，蹂躏关、陕无完土。

而公以书生撑拄其间，不安席不甘味者盖十有余年矣。尝抚膺太息曰：“如不行为，惟有一死，吾断不学某某不死封疆而死囹圄，为天下笑也。”己卯(1639)，调蓟辽监军道。

未几，以荐最升山西布政司右参政、整饬蓟州兵备道。甫抵任，即衔命巡边，而大兵突入关。

公闻警，倍道返蓟，大兵（注：指清军）数万已薄城下。公悉力守御，飞书紧急，竟不达。逾月，夜半，飓风作，发屋扬沙，窈冥（注：幽暗貌）月黑。须臾，城东北角楼火起，光烛天。

守陴（注：pi，土墙）军士大叫扰乱，虽斩以徇（注：宣示于众），不能禁也，城遂陷。时幕下士丛，以事急，仓皇请于公。公正色曰：“我封疆大臣，义当死。

且我自筮仕秦中以来，收支贼薮，自分（注：自料）一死久矣。今日之事，不能为若谋也。

”遂引佩刀自刭，年四十有七。时崇祯壬午(1642)冬十一月某日也。先是，公遗长男鼎衡书曰：“我方巡边，一旦西协（注：指西边或西侧。协同胁）告警，蓟实当其冲，我必以死继之！已矣（注：完了）！骨血无相见日矣！衡儿速来，收我骨骸。

”盖殉难固其所素守（注：宿心素志，向来的志愿）云。野史氏（注：著野史的人。

此谓作者赛珠自称）曰：鞠公死事之臣也，例有褒赠、有荫恤，而讫于没没（注：沦落，隐藏）无闻，何哉？其其时中原鼎沸，而枋国是者（注：指朝里当权的人。枋，权柄，通“柄”；国是，国家大计）蹙蹙不遑耶，抑阁部诸臣方且争门户、通声气，公以边关外吏，内无党援（注：结援相助的党羽）之助，而枢臣或不以上闻耶？呜呼！方是时，叛臣降将且以壅蔽（注：遮盖）赐葬祭矣，败军弃城且以涂饰蒙升赏矣；朝廷无公论，草野亦无清议（注：社会舆论）。再逾年，卒亡其国，而宇宙间是非予夺（注：给予和剥夺）之权，遂任其颠倒纰缪（注：错误）而莫之正，天下事尚忍言哉！则公之没没无闻也固宜。

虽然，《传》有之：“正其谊不谋其利，明其道不计其功（注：谓为正义和真理，不求功利。谊，合理的原理行为）。

”今事久论定，彼昔日之蒙升赏而赐葬祭者，其腐腊（注：xi， 干肉。此指人已腐烂的肌肉）枯骨，都已化为朽壤，荡作寒烟；而公固俨然死事之臣也，皓皓乎与日月争光矣！ 注：郝临庵，明末人。

初随神一元、神一魁兄弟起义。崇祯四年 (1631) 神一魁降明后，率部转战于环县(今属甘肃)、真宁(今甘肃正宁之西)、耀州、宜君(均属今陕西耀县)。五年，被叛徒杀死于耀州锥子山。潍县张昭潜《山西布政司右参政蓟州兵备道鞠公众传》 注：张昭潜，1829 〜 1907。

字次陶。清末史学家，潍城区东关人。廪贡生。清同治九年(1870) 曾在山东巡抚丁宝祯开办的尚书堂讲学，修 《山东通志•郡县沿革表》。

与于霖逢友善，1897年为《文登县志》作跋。公姓鞠氏，讳思让，字恂如，山东文登人。幼颖异，年十六补博士门生员。

会怙恃兄弟继逝，公痛自刻厉（注：受苦自励），益勉于学。以天启辛酉(1621)恩贡谒选，除陕西镇安知县。镇何在万山中，故产铜，多矿盗，号难治。

时功令采铜急，藩司下帑金（注：钱币。指国库所藏）购之。期年（注：一周年，一整年），铜不至，坐（注：判罪）夺俸，藩司（注：明清时布政使的别称）患之。公方之任，以语公。

公曰：“某至任，不出三日铜至矣。”藩司疑其夸也。洎之任，询诸管吏，知帑金甫发其半，公命亟发之。

则有白髭吏捧五十金跪而前，公曰：“若作甚者？”吏以例对。公怒曰：“坏公务者此例也！”叱之出，而又申之曰：“我知此弊久矣。

若以例饵令，令呴若饵（注：谓你们按老例行贿县令，县令又回报你们。饵，饲，喂；呴，xv，吐出。后一个“饵”，本指食物，此指钱物），若遂群啖以饱。

公务之不举，职（注：惟，只。表现主要由于某种原因）此之故。

今与若约：姑贳（注：shi，赦免）若，急办乃公（注：你们的公务），否则，置若法。”于是，吏惊骇叩谢，亟出所干没（注：侵吞公众或别人的财物。

此指侵吞购铜的公款）予铜户。不日，而铜捃集。

及赍（注：ji，送）至省，往返仅三日。邑夙多逋赋，公立法：“征银十之六，钱十之二，杂货亦十之二，抑估（注：谓压低估价）者罪之。别置一仓，凡布粟什器，至敝衣屣，咸入焉。

解额以银，胥吏驿卒之费，则予货物而以钱足之（注：发给所需的货物，若货物不抵其值，则以钱补足之）。不强不愿，不抵其所不直（注：不委曲不外分，不用价值与应缴税额不等的杂货抵顶。

不愿，犹不慕，不外分；直通值）。”民大称便，国课以完。

由是廉能声著。崇祯戊辰(1628)，当述职，书上上考。方入觐，矿盗间发，公猝讨平之。

而蒲城、白水寇起，攻城陷坞（注：修建在乡村外围作为屏障的土堡。此泛指村镇），势甚张。商洛道刘应遇，督剿事，檄公与俱。公之营见应遇方练兵，公曰：“无以为也（注：不要接纳这种作法）。

”乃自备单骑，选耆老四人，年皆七十以上，皓首庞眉（注：眉毛花白），策蹇以随。抵贼垒，鞭其门大叫：“我镇安令鞠某，来救尔命！”贼惊惶，皆执鞭弭（注：泛指武器。鞭，武器，有竹鞭、钢鞭、九节鞭等；弭，没有装饰的弓）相向。

公曰：“尔等皆良黎民，迫而从逆，岂无悔心！盗贼横行能几日？一旦身遭屠戮，肝脑涂地，我实伤之，何如回籍井，守怙恃妻子之为愈（注：胜过）哉！尔听吾言，吾生尔，决不尔绐。否则则杀吾，大兵一至，尔粉齑矣！”于是，贼皆喜出望外，自弃其仗，拜且泣，公亦泣。会日暮，宿贼营，贼进酒馔，则欢呼大嚼。既彻，解衣就寝。

四耆亦醉饱寝下床，鼾声达户棂。公始至，贼犹阴为警备。至是，乃相谓曰：“鞠公推心置腹，吾侪小人，背之不祥，竟乘夜缚其渠魁三十人，明旦白状，尽伏其辜（注：都负担其罪责而被正法）。事平，不劳一卒。

以功加西安府同知衔，管白水县事，兼摄蒲城令。时关陕以西，民皆思乱，而饥馑荐臻。

赈院吴公甡（注：吴甡，明扬州兴化人，万历进士。天启中由知县征授御史，忤魏忠贤削籍，崇祯初起故官，累迁礼部尚书，兼东阁大学士。

明亡后，卒于家。衔命，受命，衔命）衔命至，公极陈灾状，条赈规十余则上之。

一停催课；二发仓廪；三倡捐助；四禁闭籴（注：指克制有粮者不出卖粮食）；五平谷价；六广粥厂；七区羸疾（注：安置贫疾无依者）；八戒侵克；九尝糜食（注：吃稀饭。糜，粥）；十时俵散（注：谓定时分发粮、物。俵，疏散，分给）；十一无遗婴儿；十二无遏邻氓（注：不要阻止邻县的饥民入境。

氓，此指流亡之民）。人日二给，羸疾日三给，士不赡者计口授米，全活无算。吴公奏功第一。

升庆阳府知府。庆阳东连延安，西控平凉，为流寇往来之冲。公抚绥弹压，四封晏如（注：境内安宁平静。封，疆界，界域），为关中名二千石（注：著名的知府。

汉代对郡守的通称。汉郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛，因有此称。此借指所任知府职）。

升陕西按察司副使兼布政司右参议，分守河西道。会宁夏大报边捷，例应核功，朝廷命公往。

庆阳距宁夏七百七十里。边将或阴遣使馈金宝，或遣中朱紫与为容（注：替人美言推荐），公皆正色拒之。及莅事，无冒功，无滥赏，诸将倶敬重。

总兵祖公大弼（注：祖大弼即祖大寿，辽东人，明时为前锋总兵）叹曰：“吾在边久矣，未见有如斯人者也。”当是时，秦中剧寇号十九家，赖总督洪承畴渐次削平，公亦相与戮力者有年。而旋扑旋炽，迄无宁岁。

会山海关外紧急，乃迁洪承畴为蓟辽总督，公为蓟辽监军。时崇祯十二年(1639)，实我太宗文天子崇德四年（注：指后金太宗爱新觉罗皇太极的第二个年号的第四年，即公元 1639 年。

我，此文作者系清代官员，因称后金为“我”）也。公之任，承畴奏公为军前监军，兼理粮储道。时内帑弗给，各省会疲于转输。

公权赢缩（注：权衡军饷之几多），慎出纳。事靡巨细，罔不躬亲。承畴筹边四年，军饷赖公以济。

十五年二月，松山副将夏承德，密送质子（注：人质。古代派往别国作抵押的人，多为王子或世子，故名“质子”。此为夏承德之子）于我，约内应。

我军入城，生擒洪承畴，总兵曹变蛟、王廷臣等战死。公拊膺太息曰：“事不行为矣，吾惟有一死耳！”寻以山西布政司右参政整饬蓟州兵备道。蓟襟带郊圻（注：蓟州山川屏障围绕，如襟如带，又是国都北京的郊区。

圻，天子国都周围千里之地叫 “圻”），东起山海，西迄居庸，延袤曲折，千有余里，皆蓟镇巡属。洪山、罗文、黄崖、马兰、将军、墙子岭诸关尤为险要。而所隶将领，类纨绔具员（注：谓皆纨绔子弟充任员额），军则戚畹（注：外威亲贵）、金吾（注： 卖力天子大臣警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员）、中涓（注：古代君主亲近的侍从官）家，半役为厮养（注：谓士卒半数成为以上人家的厮养，不在军中），侦上官至，急倩（注：请）窭人子（注：贫穷人家的子弟。窭，ju，贫）应须臾，额兵什无一存。

公亟为整顿，申禁令，广召募，汰老稚，精简阅。巡视未竟，而我贝勒阿巴泰统大兵至，左翼自界山毁边墙入，右翼自雁门关黄崖口入，会于蓟州。时十月下旬也。公与其子鼎衡书曰：“我方巡边，羽书（注：指征兵檄。

后泛指紧迫文书）络绎告警，蓟适当其冲，今日乃我死日矣。衡儿速来收我骸骨。”遂倍道返蓟，呼门入。

大兵旋迫城下，公昼夜守陴，血书求援，无应者。十一月朔，坏云压城，及夜晦甚。

须臾狂风作，扬沙发屋，城上东北角楼火起，光烛天。军士大叫扰乱，虽斩以徇不能禁。雄师乘之，肉薄而登，城遂陷。

公携仆归署，正衣冠自刎。年四十有七。

子鼎衡、鼎隆，鼎衡由拔贡任江南镇江府推官，鼎隆本朝丙戌(1646)举人。张昭潜曰：余友文登于泽春，以其乡先辈赛勺海先生所为公行状一册见示，俾为立传以传后。余按状所书大兵入关年月，悉与史合，而公死事一节不见史传，何也？岂史文之缺略与，抑余之失考与？嗟乎！明之季世，倒持太阿（注：倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄， 自己反受其害。

太阿，亦作 “泰阿” ，古剑名。相传为春秋时欧冶子、干将所铸）以予小人，实时势决裂而不行复为，徒令士君子抗节（注：坚持节操）以死，岂不悲哉！泽春又言家近元真、刘公诸岛，风雨之夜，海涛有声，如闻百万甲马，以为公至今不亡也。

邑人赛玉纮《记鞠思让轶事》 崇祯壬申(1632)，公以军前监纪同知，驻鄜州，总督洪承畴依公为左右手。癸酉(1633)，庆阳府缺，洪特疏荐之。其略曰：“本官（注：指所荐官员鞠思让）值鄜、延盗氛披猖（注：放肆）之日，挺身赴任，所在监纪设防，四应疾驰，险危罔避。

去岁七月内，亲领官兵赴张村、直罗一带，计斩剧盗头邢红狼等及各恶党，地方获安。十一月，大盗郝临庵等拥众南下，至宜君山中，本官驻扎相距不远，哨探协堵，卒得灭贼乐成。今年春，委以亲赴沿河提调官兵，摆守河口，部署严密，晋寇无敢越渡。臣向来赴西川，赴环庆，各处征剿，凡鄜、延戎马钱粮查防善后，皆托付本官，事事收效，毫无罅隙（注：瑕疵，缺憾）。

此已试才气，若升补府缺，必能恤灾捍患，克济时艰（注：谓能扭转艰难的局势）。”命下，升庆阳知府。

庆属五城，盗贼啸聚无虚日。公抚绥弹压，四封晏如，为关中名二千石。

河西道缺，巡抚甘公、按察钱公及洪承畴，合词具题（注：联名题本上奏），疏曰：“庆阳东连延安，西接平凉，为流寇往来之区，一切饬吏防奸，保城固民，惟监司是赖。臣久廉得（注：察访、考察而获得）庆阳知府鞠某，清洁粹品，浪费雄才，其三年卓异之政，实有可纪者：一本府五属州县屡易其官，代庖因循，废坠相仍（注：谓署理县事者疏懒怠懈，因懈怠而中止职务者接连不停。仍，沿袭），本官以一目烛万丛，一手解万纷；一各属城卫苦内外之分，本官划一惩（注：戒止）之而唇齿牢固；一残黎（注：贫苦的黎民）艰终岁之望，本官散牛具，给籽种，而流离安堵；一猾民健讼，本官决断如神，纤纸不罚，圜扉鞠为茂草（注：牢狱庭院茅草丛生。

意谓断案公正，囹圄空虚，无人犯罪。圜扉，狱户以圆木为扉，故称牢狱为“圜扉”；鞠，全，尽）；一狡贼蠢动，举国若狂，本官沿途设塘（注：驿站关卡）侦探，五属保无疏虞（注：疏忽）；一兵多骄悍，本官以游兵数百之众，相机调理，不时钤束（注：管制），兵不扰民；一乡遂（注：泛指国都之外的地域）镇堡训练知方，荷锸之夫，民即为兵；一巡历州县，不借乘驿递一骑，燕居（注：闲居）公署，不索取行户（注：店肆。

亦指工商行业）一物；一灾伤满目，清问（注：清审详问）不惮适郊，疮痍遍野，周咨直抵穷檐（注：指穷困黎民家里）；一严公差州县之扰，狐鼠（注：城狐社鼠。喻小人，坏人）潜迹，抑豪强顽梗之习，贪婪辟易（注：惊退）。

有官若此，地方民生，实式凭（注：凭借，依靠）之。臣虽未见其人，而久悉其品，合无将本官升补道缺？不惟驾轻就熟，大有造于危疆，抑且闻命受事，立可藉以匡弼（注：匡正辅佐；纠正调停）。

臣不敢不据实以请。”疏上报可。

升陕西按察司副使，兼布政司右参议，分守河西道，督理盐屯驿传。公在庆阳三年，不毛举细故（注：谓繁琐地枚举小事情，加以责难），务持大要，吏习而民安，诵声载路。

蝎子蒯反，当事者不愿捕灭，招抚之，令舍庆阳城内。公固争之，三返。

当事者不怿，遣中军捧羽檄至，趣入城。公抵城门下，坚拒不纳，中军稍语侵公。

是时，倾城绅士及父老子弟，无不环侧。公震怒，目眦尽裂，厉声叱之。绅士倶免冠投地上，而父老等鼓噪从之以逐中军。

中军大骇，走。公曰：“慎勿哗。吾宁执其咎（注：负担其咎责），决不令狡贼蹂躏我黎民！”众欢呼震天。中军归白当事者，当事者曰：“渠（注：他。

指鞠思让）得人心若此乎！”乃止。公卒安置伪降者于五里冈。数月，蒯果飏去，人始服其先见。

公为人廉节而好施，居乡时，无一刺干邑令（注：谓无一事求于邑令。刺，名帖，古时通关系或求见前往往要“通刺”或“投刺”，即此。

干，求）。岁祲施粮以济乡人之饥，赖以全活者甚众。

守庆阳时，庆阳道朱公纯，长清人也。小诖误（注：牵连），下缇骑（注：指逮治监犯的官役）逮。诸官属莫敢近，公独与周旋，倒装（注：指倾其所有。

装，衣物，泛指物品）赠缇骑，求毋虐，又经纪其妻孥（注：牵引，拿）还旧庐。生平急人之难，皆此类也。公兄弟五人；长思恩，次思献，俱庠生；三幼殇，四思谦，五即公也，以万历丙申(1596)八月十九日与思谦孪生。

思谦岁贡生，任东阿县训导。一门孝友，称盛德云。邑人宋之树《鞠公崇祀乡贤序》 康熙丙戌(1706)，太史赵公（注：山东学使赵申季），钦承简命（注：敬重地接受任命。

简命，简任，选派任命），督学山左，自元迄明，遍访忠烈，得大参（注：参政的别称。鞠思让官至陕西布政司右参政，故称）先生殉难实绩，慨然有崇祀乡贤之举。今于戊子(1708)仲春，置主（注：供奉死人的牌位，俗称“神主”）入祠，例有一言以志经过。

树生也晚，不获亲炙（注：亲受教育熏陶）先生。然自垂髫受书，窃闻先达巨儒，盱衡（注：视察，纵观。本指扬眉举目）今古，谓有明养士三百年，忠臣义士，指不胜屈，其大节煌煌，堪与日星河岳并垂不朽者，惟莱阳萝石左公（注：即左萝石，名懋第。莱阳人，崇祯进士。

福王时官至佥都御史，巡抚应天、徽州诸府。清兵破李自成，使议和，被留。南京破，死之）为最著，而不知玉步未更之前（注：指左氏未殉节以前。

玉步，合于礼法的行步。更，履历），而大参先生已先左公而死蓟州矣。先生平居谦退恂恂，不敢先人，及大变猝临，则视死如归，挺然不行夺。视其临难寄书，有“宁死封疆无死囹圄”之语，至今读之，凛凛犹有生气。

萝石公绝命诗云：“寸丹冷魄消难尽，荡作寒烟总不磨。”殆不啻代先生赋也。呜呼！当先生殉难时，廷臣方议赠谥，以为忠烈劝（注：把他看成鼓舞勉励人们忠于君王、志于建设功业的典型），会闯逆（注：指李自成）破国都，遂不果行，论者惜之。

不意迟之六十余年，得督学赵公为之阐扬，而馨香俎豆（注：指香火祭祀），百世不祧（注： 古帝王的宗庙分居庙和远祖庙，远祖庙亦称“祧”。家庙中的神主，除始祖外，凡辈份远的要依次迁入祧庙中合祭；永不迁移的叫“不祧”。

后常以比喻建立某种事业永远受到尊重的人）。盛德没而弥彰，公论久而愈定，固有莫之为而为者（注：即莫为之而为者。意谓只管其时没有获得谥号，但后人对他永志不忘，这也就即是给了他荣显的谥号）乎！又闻之：赵公，太史职也。

异日试事（注：任以职事。此指督学一事）告竣，归史馆，秉史笔，行将大书特书，俾先生之芳徽遗烈（注：美善的行为和遗留下的功劳。

徽，美行；烈，功业），与张、许、文、谢辈后先辉映，岂第（注：只，仅仅）崇祀一乡而已哉！是为序。注：张、许、文、谢。即张巡、许远、文天祥、谢枋得。

唐代张巡、许远，在安史之乱时，两人死守睢阳，粮尽援绝被执，痛骂被害。文天祥，宋宝佑四年 (1256) 进士第一，官至江西抚慰使。元兵至，受命使元军谈判被扣留。

后脱险返真州。端宗即位，拜文为右丞相，封信国公。兵败被俘，临刑作《正气歌》以见志。谢枋得，宋宝佑四年进士，曾为考官，后谪兴国军。

德佑初，元兵东下，谢知信州，力战兵败，变姓名入建宁山中。元统一后，隐居闽中。荐者不停，至元二十六年 (1289 )，福建行省强之北行，至京不食死。

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